تشرح هذه المقالة الهامة دلالات مصطلح  "الجندر" أو النوع الاجتماعي الذي دخل إلى المجتمعات العربية والإسلامية مع وثيقة مؤتمر القاهرة للسكان عام 1994 حيث ذُكر في هذه الوثيقة في 51 موضعاً, ثم تكرر في وثيقة مؤتمر الأمم المتحدة العالمي الرابع للمرأة الذي عقد في العام 1995 تحت شعار " العمل من أجل المساواة والتنمية والسلام " و الذي عُرف فيما بعد بمؤتمر بكين 233 مرة. و تُعرف الكاتبة الجندر على أنه المصطح الذي يعكس مختلف الأدوار والحقوق والواجبات لكل من الرجال والنساء في المجتمع والعلاقات بينهم والطرق التي تُحدد بها خصائصهم وسلوكياتهم وهوياتهم التي تحكمها عوامل اقتصادية واجتماعية وثقافية وسياسية وبيئية مختلفة وتأثير هذه العلاقة على مكانة المرأة والرجل في المجتمع.

كذلك ترى الكاتبة أن الجندر يعني أن التقسيمات الاجتماعية والطبقية كلها تعود إلى ما تعرضت له المرأة عبر التاريخ من اللامساواة والاضطهاد.. وإن هذه اللاعدالة من صنع البشر والمجتمع، وهي صنيعة نظم بطرياركية أبوية قابلة للتغيير بحيث تأخذ المرأة دورها خارج ما رسمه لها المجتمع التقليدي وتستطيع أن تغير فكرتها عن نفسها في ذهنها وفي ذهن الرجل.