وفقًا للأستاذة والباحثة ليلى طويل (Leila Tauil)، فإن حجاب جسد المرأة هو جزء من مشروع مجتمع إسلامي – يكون على نموذج مجتمع المدينة الأسطوري في القرن السابع – مبنيا على الأخلاق الجنسية الأبوية، ووضع المرأة في فضاء خاص – تقتصر مهمتها كزوجة وأم - مع وصول إلى الفضاء العام مشروط بارتداء الحجاب وتبني أولوية "الشريعة الإسلامية" التي تقنن وتقدس دونية الجنس اللطيف.
إلى جانب احترام الحرية الفردية للمرأة المحجبة، والتي غالبًا ما تكون مدفوعة بمعتقدات دينية صادقة، تسلط مدام ليلى طويل الضوء في مقالتها على النظام الأبوي المقدس لدى جميع المديرين المعاصرين للإسلام التقليدي المحافظ والأيديولوجي.
أخيرًا، في المجتمعات ذات الأغلبية المسلمة، والتي عبرت من قبل الإسلاموية وإعادة الأسلمة، هناك نسويات يضعن أنفسهن صراحة وعلانية في هذا القيد من اللباس الذي يؤثر حصريًا على الجنس الأنثوي، مثل الجمعية التونسية للنساء الديمقراطيات التي تعلن: "معارضة الحجاب ليس رفضا للمرأة التي ترتديه، بل هو رفض للحجاب كأفق سياسي للمرأة ".
اشترك/ي في نشرتنا الإخبارية الشهرية للاطلاع على آخر مستجداتنا من أخبار و فعاليات و وثائق و موارد تُعنى بالمساواة بين الجنسين و قضايا المرأة.
هذه المنصة هي جزء من المحور 1 "تقوية قدرات الجهات الفاعلة في مجال المساواة" لصندوق التضامن ذو الأولوية "نساء المستقبل في المتوسط" الممول من قبل وزارة أوروبا و الشؤون الخارجية الفرنسية و المنسّق من قبل المعهد الأوربي للبحر الأبيض المتوسط, في إطار عمل مشروع "تطوير تمكين المرأة" المعتمد من قبل الاتحاد من أجل المتوسط.
الأعضاء المؤسسون
سكرتارية في:  |
مسمى من قبل:  |
مدعوم من:  |
التعليق
أنشئ حسابا لكتابة تعليقا وللتبادل مع الأعضاء
التسجيل مع المؤسسة